
內(nèi)容提要:新文旅的演藝模式伴隨著高科技應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生,同時(shí)也給予高性能智能化的燈光藝術(shù)提出了空前的期待和要求。作為新時(shí)期的燈光設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極擁抱新技術(shù),勇于摒棄固有創(chuàng)作意識(shí)和理念,分析當(dāng)下中國(guó)文化和旅游大融合的時(shí)代背景特色和歷史使命,探索“夜光經(jīng)濟(jì)”中新文旅演藝模式的新特征新特點(diǎn),尤其是新科技下的新型人工燈光的智慧性能,如何結(jié)合中國(guó)文化底蘊(yùn)、中國(guó)美學(xué)特征等,打造具有中國(guó)特色的新型文旅演藝項(xiàng)目。
關(guān)鍵詞:新文旅演藝模式 新技術(shù) 沉浸互動(dòng)式 跨界融合
隨著高科技技術(shù)的迅速發(fā)展,5G、6G互聯(lián)網(wǎng)、AI是人工智能(Artificial Intelligence),它是一種能夠模擬人類智能的技術(shù)和系統(tǒng)。VR是虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality),是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的技術(shù),讓用戶感覺完全置身于虛擬的環(huán)境中。AR是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality),它是一種將虛擬元素疊加到現(xiàn)實(shí)世界中的技術(shù),通過設(shè)備屏幕或其他展示方式呈現(xiàn)給用戶,增強(qiáng)用戶的現(xiàn)實(shí)感知。MR是混合現(xiàn)實(shí)(Mixed Reality),是AR技術(shù)的一個(gè)擴(kuò)展,它將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界更深入地結(jié)合起來,讓用戶在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中與虛擬對(duì)象進(jìn)行互動(dòng),創(chuàng)造出一種融合了真實(shí)與虛擬的體驗(yàn)。XR是擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)(Extended Reality),它可以將虛擬的數(shù)字信息疊加到現(xiàn)實(shí)世界中,讓我們能夠同時(shí)看到真實(shí)和虛擬的事物。簡(jiǎn)而言之,XR就是讓你我在現(xiàn)實(shí)世界中體驗(yàn)到更多的虛擬內(nèi)容。新技術(shù)的誕生新的文旅演藝模式應(yīng)運(yùn)而生,有人將它稱為文旅演藝4.0版本。
一、新文旅演藝模式的特征分析
4.0版新文旅演藝概念是指文旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,以沉浸式體驗(yàn)為核心,通過科技手段增加互動(dòng)體驗(yàn)感,加強(qiáng)游客的參與度。同時(shí)形成具有IP特征的城市形象品牌傳達(dá)。這個(gè)階段因?yàn)楦呖萍嫉陌l(fā)展,文旅演藝形式主要表現(xiàn)在沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)的文化科技項(xiàng)目,如VR、AR、MR、XR等產(chǎn)品和以劇本殺為代表的體驗(yàn)式項(xiàng)目,尤其是“穿越類”文化科技產(chǎn)品的出現(xiàn),如近期快速遍地開花的“夜游”文旅項(xiàng)目,引領(lǐng)了4.0文旅演藝模式的新嘗試,開啟了針對(duì)“元宇宙”概念探索的新型文旅演藝模式的新篇章。
新文旅演藝模式是一種創(chuàng)新的文化旅游演藝表現(xiàn)形式,其特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、沉浸式互動(dòng)體驗(yàn): 通過精心設(shè)計(jì)的表演、燈光、影像、音響、舞美等多元化元素集成,觀眾能夠身臨其境地參與到演出中,與演出內(nèi)容產(chǎn)生深度的互動(dòng)、融合和情感共鳴。
2、跨界融合: 將不同藝術(shù)形式、科技手段和文化元素融合在一起。這種融合打破了傳統(tǒng)演藝的邊界,創(chuàng)造出更加豐富多彩的藝術(shù)形式和表演內(nèi)容,吸引更多不同層次觀眾或游客的關(guān)注、喜愛和參與。
3、高科技應(yīng)用: 新文旅演藝模式充分利用現(xiàn)代科技手段,如5G\6G互聯(lián)網(wǎng)、AI人工智能、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、MR混合現(xiàn)實(shí)、XR擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等,創(chuàng)造出奇幻奇特、震撼的視覺效果。高科技手段的應(yīng)用不僅提升了演出的觀賞性和娛樂性,還為觀眾帶來了全新的藝術(shù)感受。
4、文化內(nèi)涵: 新文旅演藝模式在追求創(chuàng)新和娛樂性的同時(shí),更加注重和便于挖掘和傳承本地文化。通過增加科技手段演繹、活化當(dāng)?shù)貧v史故事、民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化元素,為觀眾呈現(xiàn)了一幅幅鮮活的歷史文化畫卷,促進(jìn)了地方文化的傳播和傳承。
5、輕量化與可持續(xù)發(fā)展: 新文旅演藝模式注重輕資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)和可持續(xù)發(fā)展。通過科技手段融合、精細(xì)化的管理和運(yùn)營(yíng),降低投資成本和運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的盈利和發(fā)展。
二、新文旅演藝模式下的燈光藝術(shù)美學(xué)定位
由于燈光智能化程度的快速發(fā)展,新文旅演藝模式中對(duì)于燈光造型藝術(shù)的需求也越來越強(qiáng)烈,同時(shí)也對(duì)參與其中的燈光藝術(shù)美學(xué)定位提出了新的期待。
1、燈光藝術(shù)與環(huán)境的和諧統(tǒng)一:文旅演藝的燈光設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮與周圍環(huán)境的融合與統(tǒng)一。燈光的色彩、亮度、投射方式等都能與演藝場(chǎng)景、自然環(huán)境相互呼應(yīng),創(chuàng)造出一種和諧、統(tǒng)一的視覺畫面效果,使觀眾感受到燈光與不同環(huán)境的交融之美。
2、燈光藝術(shù)在情感表達(dá)中的獨(dú)特作用:燈光在新文旅演藝模式中不僅僅是照明工具,更是情感表達(dá)的載體。通過燈光的影調(diào)、節(jié)奏、情感等要素的變化處理,能夠直接觸及觀眾的情感點(diǎn),喚起共鳴,使演藝內(nèi)容的情感表達(dá)更加深沉、真摯、感人。
3、技術(shù)創(chuàng)新帶來的藝術(shù)突破:新文旅演藝模式積極運(yùn)用先進(jìn)的燈光技術(shù),如LED技術(shù)、3D投影、動(dòng)態(tài)燈光控制等,為燈光設(shè)計(jì)帶來了前所未有的創(chuàng)作空間和可能性。這些技術(shù)創(chuàng)新不僅豐富了燈光藝術(shù)的表現(xiàn)形式,更提升了其藝術(shù)價(jià)值,使燈光設(shè)計(jì)本身成為一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)載體。
4、燈光藝術(shù)與多元文化的交融:在新文旅演藝模式中,燈光設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了與多元文化的交融。它可以借鑒、吸收各種文化元素和符號(hào),通過燈光的獨(dú)特造型語言進(jìn)行再創(chuàng)作,從而體現(xiàn)文化的多樣性,增加演藝內(nèi)容的文化厚度和深度。
三、新文旅演藝模式下的燈光藝術(shù)形態(tài)思考
形態(tài)一,“大音希聲,大象無形”。
“大音希聲,大象無形”,體現(xiàn)了一種超越物質(zhì)世界的藝術(shù)之美,意在推崇自然的、而非人為的美。新文旅演出藝術(shù)中“大音希聲,大象無形”的美學(xué)特征主要表現(xiàn)在:1、超越物質(zhì)世界的藝術(shù)之美;2、追求自然與和諧;3、強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的感受與體驗(yàn);4、無限與永恒的藝術(shù)境界。大音希聲、大象無形所表達(dá)的是一種無限與永恒的藝術(shù)境界。
在燈光藝術(shù)美學(xué)追求方面,其一,簡(jiǎn)約至上:簡(jiǎn)約的燈光形式手段往往更容易引起人們的關(guān)注和情感共鳴。通過簡(jiǎn)單的光線和色彩搭配,創(chuàng)造出一種寧?kù)o和諧、滲透深沉的視覺氛圍,讓人們感受到一種純自然的藝術(shù)之美。其二,意境為王:通過光影的設(shè)置和光色與物色的搭配,創(chuàng)造出一種此地獨(dú)特的意境,讓人們體驗(yàn)到超越物質(zhì)世界的藝術(shù)境界。
1、“惜光如金”。
惜光如金的燈光藝術(shù)品質(zhì)是一種強(qiáng)調(diào)燈光運(yùn)用精準(zhǔn)、簡(jiǎn)約與高效的藝術(shù)特質(zhì)。它追求以最少、最必要的光線達(dá)到最佳的藝術(shù)效果和空間氛圍,體現(xiàn)了對(duì)光線的珍視和高效利用的設(shè)計(jì)理念。在惜光如金的燈光藝術(shù)中,藝術(shù)家對(duì)燈光的運(yùn)用非常謹(jǐn)慎和精準(zhǔn)。他們注重?zé)艄獾耐渡浞较?、亮度、色彩和分布,通過精細(xì)的調(diào)整和控制,使得每一束光線都能夠在空間中發(fā)揮出最大的作用,創(chuàng)造出精準(zhǔn)而高效的藝術(shù)效果。
1.1、強(qiáng)調(diào)光效的充分運(yùn)用:惜光如金的燈光藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通過光效的充分運(yùn)用來營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍和效果。燈光設(shè)計(jì)師讓每一道光都“物盡其用”,發(fā)揮不同的燈光顏色、強(qiáng)度和角度的優(yōu)勢(shì)來表現(xiàn)出不同的情感和效果。
1.2、追求簡(jiǎn)潔明了:避免過多的裝飾和繁復(fù)的燈光效果。燈光設(shè)計(jì)師通過精心的構(gòu)思和合理的布局,將燈光與舞臺(tái)布置、服裝等元素相結(jié)合,盡量減少多余的光照,以簡(jiǎn)潔明了的方式表現(xiàn)出最完美的效果。
1.3、注重情感的表達(dá):通過燈光來傳遞情感和營(yíng)造氛圍。燈光設(shè)計(jì)師根據(jù)不同的劇情和情感表達(dá)需求,選擇適合的燈光顏色、強(qiáng)度和角度來表現(xiàn)出不同的情感效果,讓每一點(diǎn)色、每一束光都飽含著意境和情感。
1.4、強(qiáng)調(diào)與表演的融合:惜光如金的燈光藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通過燈光與表演的完美結(jié)合來營(yíng)造出動(dòng)人心魄的演出效果。燈光設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)不同的表演形式和風(fēng)格,尋找適合的燈光效果和表現(xiàn)方式,以“聚焦式”用光特點(diǎn)與表演內(nèi)容相融合營(yíng)造出更加完美動(dòng)人的演出效果。
2、“潤(rùn)物細(xì)無聲”。
潤(rùn)物細(xì)無聲的燈光藝術(shù)是一種強(qiáng)調(diào)細(xì)膩、柔和與感知的藝術(shù)形式。它追求一種與環(huán)境相融合、以微妙方式影響人們感知的設(shè)計(jì)理念,通過精細(xì)的燈光運(yùn)用,創(chuàng)造出舒適、寧?kù)o、潛移默化的時(shí)間空間氛圍。
2.1、隱約與虛實(shí):潤(rùn)物細(xì)無聲的燈光設(shè)計(jì)注重表達(dá)的是一種隱約、柔和的美感。在燈光設(shè)計(jì)中,通過控制燈光的亮度和照射范圍來營(yíng)造隱約、朦朧的氛圍,燈光效果呈現(xiàn)出一種虛實(shí)結(jié)合的美感。這種隱約、虛實(shí)的效果帶給觀眾富有詩意,如進(jìn)入如夢(mèng)如幻般的體驗(yàn)場(chǎng)景或情境中。
2.2、細(xì)膩與溫情:潤(rùn)物細(xì)無聲追求的是一種細(xì)膩、溫情的表達(dá)方式。燈光設(shè)計(jì)師通過使用柔和的光線和色彩,可以營(yíng)造出一種溫暖、親切的氛圍。這種細(xì)膩、溫情的燈光效果可以傳遞來源于內(nèi)容的情感和意境,引起觀眾深刻的情感共鳴。
2.3、自然與和諧:潤(rùn)物細(xì)無聲注重自然與和諧的表達(dá)。通過模仿自然光線和運(yùn)用環(huán)保材料,創(chuàng)造出一種自然、和諧的效果。這種自然、和諧的燈光效果可以讓觀眾產(chǎn)生與自然融為一體的幻覺,如此美妙的體驗(yàn)?zāi)軌蛟鰪?qiáng)觀眾對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和珍惜。
2.4、詩意與浪漫:潤(rùn)物細(xì)無聲追求詩意和浪漫的氛圍。在文旅演藝燈光設(shè)計(jì)中,通過運(yùn)用光影的投射、色彩的搭配以及浪漫的元素,可以創(chuàng)造出一種富有詩意和浪漫氣息的效果。這種詩意和浪漫的氛圍感染著每一位觀眾,他們被濃郁的情感包圍著,結(jié)合每個(gè)人自身不同的感知力與情感厚度,會(huì)有獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。
(參考圖片)


《桃花源記》是全國(guó)首個(gè)以4.6公里溪流為演區(qū)的乘船漫游式大型實(shí)景演出,是全國(guó)首個(gè)真正意義的全程、全流域室外“河流劇場(chǎng)”中的演出。
因此,在《桃花源記》的燈光設(shè)計(jì)中,通過對(duì)其氣候的了解,以及對(duì)其人文的觀察,對(duì)于江南地域特色有了一定的把握,我希望整部劇的燈光基調(diào)是自然、純樸的,光位以隱約、虛實(shí)結(jié)合的投光手法把江南雨如酥,水如綢的溫潤(rùn)、淳樸轉(zhuǎn)化為一種視覺美學(xué)。最常出現(xiàn)的場(chǎng)景便是霖霖的煙蒙雨霧中,隨著船櫓的搖擺而起伏,又感到水中泛著暖意,騰起的淡淡青煙彌漫在船頭,仿佛人們就在這朦朧的云里霧里神游。

實(shí)景劇《桃花源記》“武陵漁人”

實(shí)景劇《桃花源記》“牧童短笛”

實(shí)景劇《桃花源記》“林泉沐浴”
形態(tài)二,“無為而無不為,有所為有所不為”。
“無為而無不為,有所為有所不為”這句話體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中的美學(xué)特征,這種理念表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的選擇和限制,即藝術(shù)家需要在創(chuàng)作過程中根據(jù)主題和形式的需求,選擇合適的表現(xiàn)方式和手段,同時(shí)避免過度夸張和刻意追求效果。它要求人們?cè)趯徝肋^程中保持一種順應(yīng)自然、不強(qiáng)行干預(yù)的態(tài)度,讓美的事物自然而然地展現(xiàn)出來,同時(shí)也需要在合適的時(shí)候采取行動(dòng),選擇合適的表現(xiàn)方式和手段來創(chuàng)造美。它不強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)和外在的炫耀,而是注重內(nèi)在的修養(yǎng)和積累。通過無為和有所不為,表現(xiàn)出一種深沉、內(nèi)斂的美,讓人感受到內(nèi)心的力量和魅力。
在燈光藝術(shù)美學(xué)追求上,“無為而無不為,有所為有所不為”主要體現(xiàn)在各種“變和不變”的比對(duì)關(guān)系的把控。1、順應(yīng)與引導(dǎo)關(guān)系:燈光既順應(yīng)舞臺(tái)的環(huán)境和氛圍,同時(shí)又能夠引導(dǎo)觀眾的視線和情感,營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。2、隱匿與凸顯關(guān)系:通過合理的燈光運(yùn)用,可以將某些元素隱匿于背景之中,使其與環(huán)境融為一體,同時(shí)也可以將其他元素凸顯出來,使其成為視覺的焦點(diǎn)。這種隱匿與凸顯的結(jié)合可以創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果,使作品更加生動(dòng)、形象。3、簡(jiǎn)約與豐富關(guān)系:通過精準(zhǔn)的燈光投射和色彩搭配,創(chuàng)造出簡(jiǎn)約而深刻的視覺效果,同時(shí)也可以通過豐富的燈光變化和特效來營(yíng)造出豐富多彩的藝術(shù)氛圍。這種簡(jiǎn)約與豐富的對(duì)比可以增強(qiáng)作品的層次感和立體感。4、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)關(guān)系:通過巧妙的燈光變化和動(dòng)態(tài)調(diào)整轉(zhuǎn)換,可以將靜態(tài)的視覺元素賦予生命和動(dòng)態(tài)感,同時(shí)也可以通過動(dòng)態(tài)的燈光投射來營(yíng)造出靜態(tài)的藝術(shù)效果。這種靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)換可以使作品更加生動(dòng)、形象,具有視覺感染力。
(參考圖片)

1、“無為而治”。
無為而治的燈光藝術(shù)是一種強(qiáng)調(diào)自然、和諧與抽象表達(dá)的藝術(shù)形式。它追求一種與環(huán)境相融合、不過度干預(yù)的設(shè)計(jì)理念,通過巧妙的燈光運(yùn)用,創(chuàng)造出富有詩意和想象力的空間氛圍,引發(fā)觀眾的共鳴和思考。
1.1、簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單:燈光藝術(shù)家追求用最簡(jiǎn)潔的燈光手段,創(chuàng)造出最富有表現(xiàn)力的視覺效果。他們通過精準(zhǔn)的燈光投射、色彩搭配和亮度調(diào)整,以少勝多,使作品呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔而深刻的藝術(shù)效果。
1.2、隱匿:在演出藝術(shù)中,燈光通常作為幕后的支持角色,默默地為舞臺(tái)表演提供照明和氛圍。燈光藝術(shù)家追求在不影響表演的前提下,通過巧妙的燈光運(yùn)用,使觀眾感受到舞臺(tái)的層次感和立體感,以及人物的情感和表演的主題內(nèi)容。
1.3、自然與和諧:無為而治的美學(xué)特征強(qiáng)調(diào)自然與和諧。在演出燈光藝術(shù)中,這表現(xiàn)為對(duì)燈光與表演、音樂、舞美等元素的和諧統(tǒng)一,以及燈光與舞臺(tái)環(huán)境的融合。通過合理的燈光布局和動(dòng)態(tài)調(diào)整,可以營(yíng)造出自然、和諧的視覺效果,使整場(chǎng)演出渾然一體。
1.4、追求卓越品質(zhì):無為而治并不意味著敷衍塞責(zé),相反,它追求的是卓越的品質(zhì)。在演出燈光藝術(shù)中,這表現(xiàn)為對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的嚴(yán)格要求,從燈具的選擇、光線的投射到色彩的搭配,都力求完美。通過追求卓越品質(zhì),燈光藝術(shù)家可以創(chuàng)造出令人驚嘆的視覺效果,為整場(chǎng)演出增色添彩。
《昆侖之約》是一部大型實(shí)景音樂劇。《昆侖之約》以《山海經(jīng)》、《穆天子傳》等典籍記載為藍(lán)本,講述了西周時(shí)期周穆王姬滿履先祖黃帝與昆侖神女西王母的約定,誓以心換心,不遠(yuǎn)千里赴西域,歷經(jīng)重重磨難,終于實(shí)現(xiàn)與西王母的昆侖之約,奏響金聲玉振之聲,換得天下歸心的故事。演繹了炎黃子孫相濡以沫、攜手奮進(jìn)的壯麗詩篇。

實(shí)景劇《昆侖之約》“千里奔赴”
在往西域前行的路上,這一段燈光秉著“無為”的設(shè)計(jì)觀念,注重與各個(gè)視覺元素之間的配合關(guān)系,燈光設(shè)計(jì)利用影像的照明,行走的兵士們身形如同刻在雪山這片白幕上的剪影,將西行的隊(duì)伍這部分視覺元素凸顯出來。浩浩蕩蕩的人馬在巍峨高聳向天,碩大無朋的昆侖山體腳下迎著風(fēng)雪艱難前行,綿延千里,奇峰羅列,恢弘磅礴的昆侖山散發(fā)出令人感到寧?kù)o與恐懼的氣息,這種隱匿與凸顯的燈光造型手法可以創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果,使作品更加生動(dòng)、形象。

實(shí)景劇《昆侖之約》“千里奔赴”
采用唯一的一道強(qiáng)烈的后側(cè)光迎面撲來,這道看似簡(jiǎn)約隨性的光卻是精神與自然的締結(jié)。此時(shí)的光仿佛給疲憊的人馬車隊(duì)注入無限的希望與力量,劃破沉寂的夜色,掃去困頓與陰郁。硬調(diào)畫面的極大明暗反差,簡(jiǎn)潔而深刻的藝術(shù)效果表現(xiàn)了車馬隊(duì)伍的氣勢(shì)恢宏,兵士們的強(qiáng)大生命力在空間中暗涌。
2、“于無聲處響驚雷”。
即燈光運(yùn)用突發(fā)性、對(duì)比性、獨(dú)特性等藝術(shù)手段體現(xiàn)燈光藝術(shù)的創(chuàng)新性和表現(xiàn)力,通過突破常規(guī)、制造驚喜和引發(fā)深思,使作品具有更強(qiáng)的感染力和影響力,但其變化的前期一定是具有非常強(qiáng)的“隱匿性”。
2.1、隱匿與爆發(fā):燈光常以隱蔽、低調(diào)的形式存在,不顯山露水,甚至在初看時(shí)可能察覺不到它的存在。然而,在關(guān)鍵時(shí)刻,它卻能突然爆發(fā),以強(qiáng)烈、震撼的光線形式展現(xiàn)出來,給人以出其不意的視覺沖擊和情感震撼。
2.2、靜謐與驚奇:在寂靜中積累,于無聲處瞬間打破沉默,往往能帶來最大的驚奇和視覺享受。這種燈光藝術(shù)通過在暗中引導(dǎo)和積蓄觀眾的期待,然后在瞬間釋放,使觀眾在情感上得到滿足和驚喜。
2.3、微妙與動(dòng)感:注重細(xì)節(jié)的微妙變化和動(dòng)態(tài)效果。通過細(xì)膩的光線變化和色彩轉(zhuǎn)變,可以生動(dòng)地展現(xiàn)出故事情節(jié)或情感狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。同時(shí),動(dòng)感的燈光設(shè)計(jì)也能為靜態(tài)的物體或空間帶來活力和生命力。
2.4、簡(jiǎn)約與力量:以簡(jiǎn)約的形式出現(xiàn),不追求過多的裝飾和復(fù)雜的燈光效果。簡(jiǎn)單的光線變化和投射往往能產(chǎn)生強(qiáng)大的視覺沖擊和情感力量,恰如“少即是多”的設(shè)計(jì)理念。
(參考圖片)



加拿大創(chuàng)意團(tuán)隊(duì) Moment Factory,在蒙特利爾圣母大教堂創(chuàng)作的45分鐘“光雕投影秀”《Aura》,這件裸眼3D光影秀,揭示了大教堂的歷史和建筑以及它的壁畫藝術(shù)。 燈光,投影和鏡子等安裝在整個(gè)空間內(nèi),初始以隱蔽的形態(tài)藏在大教堂內(nèi),隨著音樂瞬間綻放在教堂的每一個(gè)角落,自然景色與輝煌建筑獨(dú)特的結(jié)合方式給人以出其不意的視覺沖擊和情感震撼。無論是走進(jìn)郁郁蔥蔥的夏季,還是紅葉漫天的深秋,又或者是銀裝素裹的寒冬,都讓觀眾享受到眼中無限延伸的美景。莊嚴(yán)宏偉的沉浸式視聽感受,配合美妙的原創(chuàng)樂曲,讓觀看者身臨其境,“于無聲處聽驚雷”般令人感動(dòng)。


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《一文一旅說》是由廣州國(guó)際照明展覽會(huì)通過阿拉丁,為【文商旅視覺展】專屬打造的線上媒體欄目。欄目立足照明全產(chǎn)業(yè)鏈,向視覺領(lǐng)域延伸,致力于服務(wù)文旅夜游產(chǎn)業(yè)。通過傳遞專家前沿觀點(diǎn)、解析產(chǎn)業(yè)核心理念,為決策者、創(chuàng)意者與投資者提供兼具前瞻性與實(shí)用性的參考。
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本文作者:胡耀輝
統(tǒng)籌:陳玉釗
策劃:林靜霞、林麗旋
采編記者:林麗旋
編輯 :易夢(mèng)夢(mèng)
?阿拉丁文商旅事業(yè)部出品


