內(nèi)容提要：新文旅的演藝模式伴隨著高科技應用技術的發(fā)展應運而生，同時也給予高性能智能化的燈光藝術提出了空前的期待和要求。作為新時期的燈光設計師應該積極擁抱新技術，勇于摒棄固有創(chuàng)作意識和理念，分析當下中國文化和旅游大融合的時代背景特色和歷史使命，探索“夜光經(jīng)濟”中新文旅演藝模式的新特征新特點，尤其是新科技下的新型人工燈光的智慧性能，如何結合中國文化底蘊、中國美學特征等，打造具有中國特色的新型文旅演藝項目。

接上篇→新文旅演藝模式下的燈光藝術形態(tài)探討（上）

形態(tài)三，“厚德載物，上善若水”。

厚德載物和上善若水的美學特征主要表現(xiàn)為自然、和諧、內(nèi)斂和堅韌。厚德載物所體現(xiàn)的是大地的氣勢、和順、厚實，這種美學特征反映的是一種沉穩(wěn)、寬廣、內(nèi)斂的態(tài)度。上善若水則表現(xiàn)了一種柔美、靈動的美學特征。水流動自如，適應環(huán)境，不與萬物爭鋒，這種柔美并非軟弱，而是一種與世無爭的智慧和包容。

水之特質(zhì)：你高，我便退去，決不淹沒你；你低，我便涌來，決不暴露你；你動，我便隨行，決不撇下你；你靜，我便長守，決不打擾你；你熱，我便沸騰，決不妨礙你；你冷，我便凝固，決不漠視你。

在燈光藝術美學上，“厚德載物、上善若水”主要體現(xiàn)在：1、溫潤感：厚德載物的理念講求深沉、厚重和內(nèi)斂。在燈光設計中，這種美學特征可能表現(xiàn)為燈光的溫潤感。燈光不刺眼，而是柔和、溫暖，富有內(nèi)涵，如同大地般給予人們庇護和溫暖。2、流動感：上善若水的理念強調(diào)柔美、靈動和和諧。通過燈光的變化和流動，模擬水一般的動態(tài)感，創(chuàng)造出柔美且充滿活力的視覺效果。3、和諧融合：厚德載物與上善若水的理念都強調(diào)與自然、環(huán)境的和諧共處。設計師可能會利用自然元素，如山水、樹木等，與燈光相結合，創(chuàng)造出與自然環(huán)境相輔相成的效果，使觀眾感受到人類藝術與大自然的和諧共生。

1、“內(nèi)容為王”。

文旅演藝燈光較之戲劇舞臺燈光在形式處理方面，雖然需要較強的形式感，但仍然要求其形式手段具有語言化和語匯化，優(yōu)秀的文旅演藝燈光一定是會說話的具有文學性的藝術，就像厚實寬廣具有溫潤感的大地一般，有著取之不盡的養(yǎng)分和內(nèi)涵，因此燈光藝術的任何形式手段應該富有內(nèi)涵。

1.1、敘事性：是指燈光具有講述故事、傳達情感的能力。燈光設計師可以通過對燈光的運用，營造出特定的氛圍和情境，引導觀眾進入表演的情節(jié)和故事中，增強觀眾對表演內(nèi)容的感知和理解。

（參考圖片）

一幅幅真實的舊照片，陽光在原有的建筑內(nèi)利用其獨特的空間結構來營造特定的光效氛圍和情境，首先是強烈而合理的陽光的方向來源，通過生活經(jīng)驗的熟悉感將觀眾帶入我們創(chuàng)造的世界中。強烈的靜態(tài)光束配合人物的生活形態(tài)，書寫著人們的生命故事。

1.2、象征性、暗示性：通過不同顏色、亮度和投射方式的燈光，可以象征或暗示不同的情感、人物或事件，強調(diào)燈光形式手段的語言化、語匯化，使每一點色、每一束光都充滿著內(nèi)容和故事。

1.3、情感共鳴：燈光設計師需要根據(jù)演出內(nèi)容，處理情與景的關系，營造出與表演內(nèi)容相符合的情感氛圍，強調(diào)燈光形式的情境性塑造。

1.4、創(chuàng)新創(chuàng)意：燈光設計師可以通過嘗試新的燈光技術和表現(xiàn)手法，突破千篇一律的“炫彩”效果，創(chuàng)造出有內(nèi)涵的、獨特的光影效果和視覺沖擊力，為表演增添更多的亮點和創(chuàng)意性，打造燈光形式的視覺“IP”，吸引觀眾的注意力，留下視覺概念創(chuàng)意記憶。

2、“心生光，光隨心”。

隨著高科技的快速發(fā)展，互動體驗技術手段的不斷提升，新文旅演藝的燈光藝術應該追求適宜不同游客、不同時刻的心境體驗，使文旅演藝的燈光藝術真正做到游客“心生光，光隨身”的心境體驗狀態(tài)。

2.1、心靈共鳴：通過深入了解和掌握觀眾的情感需求和心理狀態(tài)，燈光設計師應該充分利用高科技手段，創(chuàng)造出與觀眾產(chǎn)生心靈共鳴、交流的光線效果，即不同的心境有著不同的體驗交流。這種心靈共鳴可以觸動觀眾的底層內(nèi)心世界，使每一個游客都能夠?qū)ふ业阶约盒闹行枰氖澜珞w驗。

2.2、意境營造：通過燈光與環(huán)境的融合，可以創(chuàng)造出專屬于當下演出的氛圍和意境。這種意境可以增強觀眾的沉浸感和體驗感，使燈光藝術更加生動和富有感染力。

2.3、人文關懷：通過關注社會現(xiàn)實和人類文化，燈光設計師將自己的思考和感悟融入作品中，使燈光藝術更加具有人文精神和教育意義。

“心生光，光隨心”的燈光理念創(chuàng)作，不能忽視對世界的廣泛認識，對生活的體驗，通過關注社會現(xiàn)實和人類文化，才能更好的與藝術品的受眾取得情感鏈接。在此我想借一個極具人文關懷的項目來說明用“心”創(chuàng)作的重要性及其影響力。

形態(tài)四，“和光同塵，天人合一”。

和光同塵是一個漢語成語，意思是指不露鋒芒，與世無爭的處世態(tài)度。它強調(diào)了一種不露聲色、不張揚的處世哲學，即與世俗混為一體，不突出自己，不顯得與眾不同。這種態(tài)度既表現(xiàn)了個人的修養(yǎng)和境界，也符合中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)的中庸之道。

天人合一的思想來源于中國古代農(nóng)耕文明的發(fā)展，先民們在勞動生產(chǎn)實踐中認識到人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)方式與自然生態(tài)環(huán)境之間具有極強的“依賴”關系，并逐步形成了人與自然是不可分割的有機整體、人必須尊重并順應自然規(guī)律等觀念。道家、儒家以及雜家等都對天人合一的思想進行了較為樸素的論證，莊子更是明確提出了天人合一的觀念。

其美學特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1、強調(diào)自然與人的和諧統(tǒng)一：這是和光同塵、天人合一美學的核心思想。認為人與自然應該是一種和諧的關系，人應當順應自然的規(guī)律，與自然相融合，達到天人合一的境界。2、追求整體美：宇宙萬物都是相互依存、相互聯(lián)系的，它們共同構成了一個和諧的整體。在這個整體中，每個事物都有其獨特的美，而這些美又相互補充、相互映襯，形成了宇宙的大美。3、崇尚自然、樸素、清新的風格：這與和光同塵的理念相契合，強調(diào)美應該來自于自然和樸素，而不是人為的裝飾和雕琢。這種風格體現(xiàn)了對自然的尊重和敬畏，同時也展示了一種清新、明快的美感。4、追求內(nèi)心的平靜與寧靜：只有心境平和，才能達到真正的美的境界。這種追求內(nèi)心的平靜和寧靜的理念，體現(xiàn)了對個人內(nèi)在修養(yǎng)和精神境界的重視。

這些特征展示了中國傳統(tǒng)文化中的獨特審美視角和思考方式，也為我們提供了一種理解新文旅演藝模式下的燈光藝術之美的有效途徑。

“和光同塵、天人合一”的燈光藝術之美主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、強調(diào)自然與燈光的融合：在文旅演藝燈光設計中，注重自然與燈光的融合，強調(diào)燈光與自然景觀、建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個整體，而不是突兀地存在于環(huán)境之中。通過燈光的巧妙運用，可以更好地突出自然景觀或建筑的美感，實現(xiàn)人、燈、自然的和諧統(tǒng)一。

2、追求自然、柔和的光影效果：新文旅演藝燈光藝術強調(diào)自然、柔和的光影效果，避免使用過于刺眼、炫目的燈光。通過巧妙運用光影與變化，可以營造出一種溫馨、舒適的氛圍，讓人感到寧靜和放松。

3、崇尚簡約、質(zhì)樸的設計風格：這與和光同塵的理念相契合，強調(diào)燈光藝術的簡約、質(zhì)樸的設計風格。通過簡單的線條和色彩搭配，可以營造出一種清新、明快的美感，讓人感到舒適和愉悅，追求燈光不宜過分顯山露水，避免過分刻意。

4、強調(diào)光影的運用與空間感塑造：光影的運用可以營造出一種神秘、深遠、幽雅、優(yōu)美的氛圍，而空間感的強調(diào)則可以讓人們更好地感受到宇宙萬物的聯(lián)系和依存，這是我們常常說的畫面密度即景深。這種美學特征體現(xiàn)了燈光設計師對光影和空間的敏銳感知和運用能力。

5、注重燈光的文化內(nèi)涵和藝術性：通過巧妙的燈光設計，可以表達出一種文化理念或藝術主題，讓人們在欣賞燈光的同時，也能夠感受到文化的魅力和藝術的價值。

（參考圖片）

這些燈光藝術特征展示了中國傳統(tǒng)文化中的獨特審美視角和思考方式，也為我們提供了一種理解和欣賞燈光藝術的有效途徑。我以為，“和光同塵，天人合一”的燈光藝術形態(tài)特性應該屬于前面三個文旅演藝燈光藝術形態(tài)的總集成結果和燈光人追求的最高境界，無論燈光藝術的各種形式和形態(tài)探索，其目的都是在為人類不斷尋找生活的新樣態(tài)新形態(tài)奉獻其充滿魅力的潛在價值。

科技進步與人類文明的關系可以說是相輔相成、密不可分的?？萍歼M步是推動人類文明發(fā)展的重要動力，同時人類文明的進步也為科技進步提供了更廣闊的空間和更豐富的資源。同理，高科技的發(fā)展推升了燈光的智能化進步，也催生了新的文旅演藝模式。世間萬事相生相克，相生相伴，相輔相成。

本文作者：胡耀輝

統(tǒng)籌：陳玉釗

策劃：林靜霞、林麗旋

采編記者：林麗旋

編輯 ：易夢夢